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日本僧人肉身舍利

flb 2018年6月19日

日本僧人肉身舍利  从古至今,世界上很多地方的得道高僧都希望死后能肉身不坏,形成肉身舍利的渴望。但是在佛教中,死后不坏的肉身不叫木乃伊,而叫肉身舍利,佛教之中确实有肉身不坏的传统,中国也有。
  但世界各民族保持死后肉身不坏的方法各种各样,例如埃及的木乃伊,中国马王堆汉墓女尸,印地安人的木乃伊。其他的肉身舍利则是因一些自然原因而保留下来的,例如在严寒或干热的条件下形成的木乃伊等。但最特别的肉身舍利保存方法莫过于日本佛教了,它不像埃及的木乃伊,死后将内脏等都去除,然后涂抹防腐剂;也不像中国的汉代古墓,用木炭、石灰等特殊材料保护棺椁;日本古代僧人的肉身舍利,大脑、内脏俱全,死亡后只在一般泥土墓穴中,没有像马王堆汉墓那样的复杂处理;也没有严寒、干热地区的特殊条件。它就是一个人死后,身体没有腐烂,在自然条件下保存了好几百年。这样的僧人肉身舍利,目前在日本有四具。
  日本这四具肉身舍利出自于日本的一个佛教宗派,真言宗。真言宗的创始人空海大师,1000多年前来到中国。在中国学习了一段时间后,空海回到了日本,创立了真言宗。空海大师回日本之后,最为特别的一件事情,就是设计了一套成为肉身舍利的苦修方法。这套苦修方法,前后共需十年时间。
  倘若想立志修成肉身舍利的僧人,要完成三个步骤。第一个阶段大约三年多,这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道,僧人都吃素,然而,立志成为肉身舍利的僧人,连五谷杂粮都不能吃。在这第一个阶段,他们只能吃松针,以及森林里自然长成的坚果和种子。也许松子还比较好吃,但三年多的时间全部吃这个,也是一件令人生畏的事情。在这个阶段,苦修者还必须每天锻炼。两者的共同目的是,让身体里的脂肪大量消耗掉,肌肉也减少到最低限度。
  第二个阶段同样延续三年多。在这一阶段,连松子和松针都不能吃,只能吃松树皮和树根,不知道谁能受得了。这一阶段的苦修僧人,以长期打坐代替了锻炼。目的是将身体的新陈代谢降到最低,减少能量消耗,以适应松树皮、树根之类的几乎没有营养的食物。这类苦修,几乎使每个人都变得骨瘦如柴。其实,这是一种慢性自杀,它不同于绝食。绝食会导致人突然死亡,但是,长期挨饿,逐步加大挨饿程度的苦修方式,为日后成为肉身舍利,创造了先决条件。最大限度地减少肌肉和脂肪,就等于减少了死后尸体腐烂的可能性。
  第三个阶段比较复杂。苦修僧人即将进入死亡,但在死亡之前,他们还有一些特殊的经历。比方说,他们要喝用漆树汁做成的茶水。这种东西差不多像毒药,它会造成出汗、呕吐、排尿,对于有些人还会有严重过敏反应。这一结果造成苦修者体内的水分大量流失。而且,漆树茶的某些成分留在体内,还可以防止死后蛆虫、蝼蚁等生物的吞噬。即便没有蛆虫、蝼蚁等外部威胁,人体内脏所带有的细菌,也是造成尸体腐烂的重要原因。因此,埃及木乃伊的制作方法,要去除内脏、脑组织等,只留下一具空壳。但是,日本的肉身舍利,不需要去除内脏,居然也不会腐烂,按照空海大师制定的苦修程序,死亡之前的最后一步是,吞食温泉附近的一种沉淀物。研究者发现,这种沉淀物里,有一种可怕的成分,砷。中国人熟知的砒霜,就是砷的一种化合物。研究者认为,苦修僧人死亡之前服用砷含量很高的温泉沉淀物,目的是杀死体内的细菌等微生物。而且,服食砷之后,砷不会被排出体外,它留在体内,能够长期抵御细菌。现代科学证实,砷确实是一个很好的防腐剂。
  直到最后一个阶段,苦修的僧人才是真正踏上死亡之路。他们会进入到一个很小的地下墓穴,只够一个人在里面盘腿打坐。最初的时候,这个墓穴要留一根管子与外界相通,目的是让里面的僧人能够呼吸,不要立即死掉。僧人手里会有一个铃铛,用铃铛的声音告诉外面的人,自己是否还活着。几天或十几天之后,铃铛声音没有了,确认僧人已经死亡,外面的人将管子去掉,将墓穴彻底封闭。大约要封闭三年左右。三个阶段加起来共十年,再将墓穴挖开。有的僧人确实就这样成为了肉身舍利,而更多的人是腐烂,即使经历了十年的修炼,在任何一个环节没有做到位的话,也将功亏一篑。
  那些想成为肉身舍利的僧人,在活着的时候,就开始了一系列复杂的死亡准备,他们活着的目的,似乎就是死亡。死亡的目的就是成为木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工过程,被他们在活着的时候,运用到自己身上。人们对这些肉身舍利的顶礼膜拜,其实与他们是否得道无关。但是,这些人确实具有常人没有的超强毅力。
  但在今天看来,这种成为肉身舍利的过程完全就是有技巧地慢性自杀,其最后的阶段就是自愿活埋。随着日本现代法律制度的建立,协助他人自杀也被定为犯罪行为,因此,成为肉身舍利的苦修方法已经不被法律所允许。
  由于空海大师创造的这一系列奇特的肉身舍利修炼方法,具有明显的日本当地特征,我不知道其中有多少成分,是他从中国学来的。虽然我见到过中国某些地方也有肉身舍利,但是我没有见到这种肉身舍利形成机制的研究报告,因此,无法判断日本佛教真言宗的肉身舍利修炼方法,与中国的肉身舍利有何异同。但是,一个人活着就是为了死,是一般中国僧人无法接受的概念。
  其实,肉身舍利追求更多的是随其自然,而不是刻意的去制造。

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我不入地狱,谁会拯救你们呢?

flb 2018年6月18日

  有几个世俗人到寺院里参拜,他们并不信佛,胡言乱语。其中一个人见赵州禅师坐在蒲团上静坐修禅,于是走到跟前问:“喂,老和尚你这么大年纪了,还这样用功参禅打坐;当您百年以后,您可知道到哪里去呢?”赵州禅师回答说:“到地狱去!”那个世人不解地说:“以师父的道行来看,怎么可能到地狱中去呢?”赵州毫不犹豫地回答:“倘若我不入地狱拯救你们,谁会入地狱拯救你们呢?”

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隐莲法师肉身舍利

flb 2018年6月17日

  隐莲老法师生于1903年11月20日,内蒙古丰镇县人,俗名陈玉,又名“三昧”法师。隐莲老法师原湖南省双峰县双胜寺住持。隐莲老法师十六岁进药铺当学徒,十八岁佛性萌发,与同学相约待父母百年后去五台山出家。次年父母双故,十九岁与同学南下五台山从僧云法师出家,蒙僧云法师赐法名“隐莲”。随后在五台山南台顶构木为巢,自种自食,一修三年,同学耐不住寂苦中途下山,而他开始了长途的云游生涯。

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慈航法师肉身舍利

flb 2018年6月16日

  民国四十二年的旧历除夕,在各方行化的内院学僧,回到内院过年,慈航对弟子们说:[我的旧舍(指色身)已坏,要换新舍,我明年二、三月不走,最迟三、四月就要走。]他并嘱咐各人,不要把消息传出去。果然到翌年旧历四月初四——即四十三年(一九五四)五月六日示寂。

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禅师锄草

flb 2018年6月15日

  有一个学僧到智常禅师的道场来参学。  智常禅师正在锄草,草中刚好跑出一条蛇,禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道:“很久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。”

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